TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:18:49 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　寶王如來性起品第三十二之二 　　　bảo vương Như Lai tánh khởi phẩm đệ tam thập nhị chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩又復應知如來性起正 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu phục ứng tri Như Lai tánh khởi chánh 法：功德無量，行無量故；充滿十方， Pháp ：công đức vô lượng ，hạnh/hành/hàng vô lượng cố ；sung mãn thập phương ， 無來去故；離生住滅，無有行故；離心意識， vô lai khứ cố ；ly sanh trụ diệt ，vô hữu hạnh/hành/hàng cố ；ly tâm ý thức ， 無有身故；性如虛空， vô hữu thân cố ；tánh như hư không ， 悉平等故；一切眾生無我、我所，無有盡故；一切剎無盡， tất bình đẳng cố ；nhất thiết chúng sanh vô ngã 、ngã sở ，vô hữu tận cố ；nhất thiết sát vô tận ， 無有轉故；不斷未來際， vô hữu chuyển cố ；bất đoạn vị lai tế ， 無有退故；如來智無疑、無二，平等觀察有為、無為故；成等正覺， vô hữu thoái cố ；Như Lai trí vô nghi 、vô nhị ，bình đẳng quán sát hữu vi 、vô vi/vì/vị cố ；thành đẳng chánh giác ， 饒益眾生，本行迴向自在滿足故。」　爾時， nhiêu ích chúng sanh ，bổn hạnh/hành/hàng hồi hướng tự tại mãn túc cố 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩欲重明此義， Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「一切眾諦聽，　　如來十力法， dĩ kệ tụng viết ：「nhất thiết chúng đế thính ，　　Như Lai thập lực Pháp ， 　一切諸世間，　　最勝無有上， 　nhất thiết chư thế gian ，　　tối thắng vô hữu thượng ， 　悉與無等等，　　亦與虛空等， 　tất dữ vô đẳng đẳng ，　　diệc dữ hư không đẳng ， 　功德無等者，　　境界不可量。 　công đức vô đẳng giả ，　　cảnh giới bất khả lượng 。 　一切諸如來，　　功德無有量， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　công đức vô hữu lượng ， 　諸餘眾生類，　　無能思議者。 　chư dư chúng sanh loại ，　　vô năng tư nghị giả 。 　如來一法門，　　一切諸群生， 　Như Lai nhất Pháp môn ，　　nhất thiết chư quần sanh ， 　無量億劫中，　　思量不能盡。 　vô lượng ức kiếp trung ，　　tư lượng bất năng tận 。 　十方諸佛剎，　　盡末為微塵， 　thập phương chư Phật sát ，　　tận mạt vi/vì/vị vi trần ， 　有人能計算，　　悉了知其數。 　hữu nhân năng kế toán ，　　tất liễu tri kỳ số 。 　彼人無量劫，　　算數諸如來， 　bỉ nhân vô lượng kiếp ，　　toán số chư Như Lai ， 　一毛之功德，　　莫能知少分。 　nhất mao chi công đức ，　　mạc năng tri thiểu phần 。 　譬如一士夫，　　能量虛空界， 　thí như nhất sĩ phu ，　　năng lượng hư không giới ， 　又第二士夫，　　隨算知量數。 　hựu đệ nhị sĩ phu ，　　tùy toán tri lượng số 。 　於億無數劫，　　算量空可盡， 　ư ức vô số kiếp ，　　toán lượng không khả tận ， 　如來諸功德，　　不可得窮盡。 　Như Lai chư công đức ，　　bất khả đắc cùng tận 。 　譬如有士夫，　　能於一念中， 　thí như hữu sĩ phu ，　　năng ư nhất niệm trung ， 　數三世眾生，　　心心之所行， 　số tam thế chúng sanh ，　　tâm tâm chi sở hạnh ， 　眾生數等劫，　　數之猶可盡， 　chúng sanh số đẳng kiếp ，　　số chi do khả tận ， 　如來無量德，　　其數不可盡。 　Như Lai vô lượng đức ，　　kỳ số bất khả tận 。 　譬如諸法界，　　分際不可得， 　thí như chư Pháp giới ，　　phần tế bất khả đắc ， 　一切非一切，　　非見不可取， 　nhất thiết phi nhất thiết ，　　phi kiến bất khả thủ ， 　如是諸如來，　　境界不可量， 　như thị chư Như Lai ，　　cảnh giới bất khả lượng ， 　一切非一切，　　法界無窮盡。 　nhất thiết phi nhất thiết ，　　Pháp giới vô cùng tận 。 　譬如如如性，　　離虛妄寂滅， 　thí như như như tánh ，　　ly hư vọng tịch diệt ， 　亦無有生者，　　亦無有滅者， 　diệc vô hữu sanh giả ，　　diệc vô hữu diệt giả ， 　如是諸如來，　　及一切境界， 　như thị chư Như Lai ，　　cập nhất thiết cảnh giới ， 　亦同如如性，　　不增亦不減。 　diệc đồng như như tánh ，　　bất tăng diệc bất giảm 。 　譬如未來際，　　真實際無際， 　thí như vị lai tế ，　　chân thật tế vô tế ， 　三世性自離，　　真實不可得。 　tam thế tánh tự ly ，　　chân thật bất khả đắc 。 　等正覺如是，　　境界亦復然， 　đẳng chánh giác như thị ，　　cảnh giới diệc phục nhiên ， 　一切三世中，　　通達無障礙。 　nhất thiết tam thế trung ，　　thông đạt vô chướng ngại 。 　諸法無變易，　　性空無作故， 　chư Pháp vô biến dịch ，　　tánh không vô tác cố ， 　離垢無染污，　　其性如虛空。 　ly cấu vô nhiễm ô ，　　kỳ tánh như hư không 。 　一切諸如來，　　清淨性亦然， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　thanh tịnh tánh diệc nhiên ， 　一切性無性，　　非有亦非無。 　nhất thiết tánh Vô tánh ，　　phi hữu diệc phi vô 。 　正法性遠離，　　一切語言道， 　chánh pháp tánh viễn ly ，　　nhất thiết ngữ ngôn đạo ， 　一切趣非趣，　　皆悉寂滅性。 　nhất thiết thú phi thú ，　　giai tất tịch diệt tánh 。 　一切諸如來，　　境界亦如是， 　nhất thiết chư Như Lai ，　　cảnh giới diệc như thị ， 　遠離語言道，　　不可為譬諭。 　viễn ly ngữ ngôn đạo ，　　bất khả vi/vì/vị thí dụ 。 　諸佛覺悟法，　　性相皆寂滅， 　chư Phật giác ngộ Pháp ，　　tánh tướng giai tịch diệt ， 　如鳥飛空中，　　足迹不可得。 　như điểu phi không trung ，　　túc tích bất khả đắc 。 　無量大願果，　　成就淨色身， 　vô lượng đại nguyện quả ，　　thành tựu tịnh sắc thân ， 　具十力功德，　　示現大神變。 　cụ thập lực công đức ，　　thị hiện Đại thần biến 。 　如來甚深法，　　若有欲知者， 　Như Lai thậm thâm Pháp ，　　nhược hữu dục tri giả ， 　應當淨其意，　　猶若如虛空。 　ứng đương tịnh kỳ ý ，　　do nhược như hư không 。 　遠離虛妄想，　　及邪見顛倒， 　viễn ly hư vọng tưởng ，　　cập tà kiến điên đảo ， 　修習清淨道，　　究竟得淨意。 　tu tập thanh tịnh đạo ，　　cứu cánh đắc tịnh ý 。 　是故諸佛子，　　一心善諦聽， 　thị cố chư Phật tử ，　　nhất tâm thiện đế thính ， 　諸善逝境界，　　我當說少分。 　chư Thiện-Thệ cảnh giới ，　　ngã đương thuyết thiểu phần 。 　一切諸十力，　　功德不可數， 　nhất thiết chư thập lực ，　　công đức bất khả số ， 　覺悟群生故，　　我今少演說。 　giác ngộ quần sanh cố ，　　ngã kim thiểu diễn thuyết 。 　一切諸導師，　　起清淨身業， 　nhất thiết chư Đạo sư ，　　khởi thanh tịnh thân nghiệp ， 　口業及意業，　　境界悉清淨。 　khẩu nghiệp cập ý nghiệp ，　　cảnh giới tất thanh tịnh 。 　如來深境界，　　清淨妙法輪， 　Như Lai thâm cảnh giới ，　　thanh tịnh diệu pháp luân ， 　涅槃諸善根，　　我當分別說。 　Niết-Bàn chư thiện căn ，　　ngã đương phân biệt thuyết 。 　譬如大千界，　　國土初成時， 　thí như Đại Thiên giới ，　　quốc độ sơ thành thời ， 　非是少因緣，　　能成於世界。 　phi thị thiểu nhân duyên ，　　năng thành ư thế giới 。 　無量方便力，　　一切因緣起， 　vô lượng phương tiện lực ，　　nhất thiết nhân duyên khởi ， 　三千大千界，　　安置諸群生。 　tam thiên Đại Thiên giới ，　　an trí chư quần sanh 。 　如是諸最勝，　　如來性起法， 　như thị chư tối thắng ，　　Như Lai tánh khởi Pháp ， 　無量功德藏，　　一切莫能知。 　vô lượng công đức tạng ，　　nhất thiết mạc năng tri 。 　十方諸世界，　　皆末為微塵， 　thập phương chư thế giới ，　　giai mạt vi/vì/vị vi trần ， 　算數諸微塵，　　及知眾生心。 　toán số chư vi trần ，　　cập tri chúng sanh tâm 。 　微塵眾生心，　　猶尚可知數， 　vi trần chúng sanh tâm ，　　do thượng khả tri số ， 　一切諸十力，　　功德不可知。 　nhất thiết chư thập lực ，　　công đức bất khả tri 。 　譬如因重雲，　　能澍降大雨， 　thí như nhân trọng vân ，　　năng chú hàng Đại vũ ， 　四種風輪起，　　能成三千界。 　tứ chủng phong luân khởi ，　　năng thành tam thiên giới 。 　眾生諸善根，　　菩薩功德力， 　chúng sanh chư thiện căn ，　　Bồ Tát công đức lực ， 　三千世界起，　　安置眾生類。 　tam thiên thế giới khởi ，　　an trí chúng sanh loại 。 　如來亦如是，　　因緣法雲起， 　Như Lai diệc như thị ，　　nhân duyên pháp vân khởi ， 　大智慧風輪，　　離垢清淨意。 　đại trí tuệ phong luân ，　　ly cấu thanh tịnh ý 。 　一切諸佛所，　　修習諸善根， 　nhất thiết chư Phật sở ，　　tu tập chư thiện căn ， 　迴向與眾生，　　速成等正覺。 　 hồi hướng dữ chúng sanh ，　　tốc thành đẳng chánh giác 。 　譬如虛空中，　　雲雨名洪澍， 　thí như hư không trung ，　　vân vũ danh hồng chú ， 　一切餘世界，　　無堪受持者。 　nhất thiết dư thế giới ，　　vô kham thọ trì giả 。 　除三千大千，　　世界初成時， 　trừ tam thiên Đại Thiên ，　　thế giới sơ thành thời ， 　不可動風輪，　　依止虛空界。 　bất khả động phong luân ，　　y chỉ hư không giới 。 　如來亦如是，　　初成等正覺， 　Như Lai diệc như thị ，　　sơ thành đẳng chánh giác ， 　十方一切界，　　法雲降大雨， 　thập phương nhất thiết giới ，　　pháp vân hàng Đại vũ ， 　充滿勝法界，　　無有能持者。 　sung mãn thắng Pháp giới ，　　vô hữu năng trì giả 。 　唯諸大菩薩，　　成就無量德， 　duy chư đại Bồ-tát ，　　thành tựu vô lượng đức ， 　空中興雲雨，　　無作無造者， 　không trung hưng vân vũ ，　　vô tác vô tạo giả ， 　本無所從來，　　去亦無所至。 　bổn vô sở tòng lai ，　　khứ diệc vô sở chí 。 　如來亦如是，　　法雲雨甘露， 　Như Lai diệc như thị ，　　pháp vân vũ cam lồ ， 　本無所從來，　　去亦無所至。 　bổn vô sở tòng lai ，　　khứ diệc vô sở chí 。 　一切諸菩薩，　　修習無量行， 　nhất thiết chư Bồ-tát ，　　tu tập vô lượng hạnh/hành/hàng ， 　隨所應受化，　　為彼雨正法。 　tùy sở ưng thọ/thụ hóa ，　　vi/vì/vị bỉ vũ chánh pháp 。 　譬如大雲雨，　　無有能數者， 　thí như đại vân vũ ，　　vô hữu năng số giả ， 　唯摩醯首羅，　　悉能分別知。 　duy Ma hề thủ la ，　　tất năng phân biệt tri 。 　善逝亦如是，　　雨無量法雨， 　Thiện-Thệ diệc như thị ，　　vũ vô lượng Pháp vũ ， 　充滿諸佛剎，　　無有能數者。 　sung mãn chư Phật sát ，　　vô hữu năng số giả 。 　唯無上法王，　　一切世界主， 　duy vô thượng Pháp Vương ，　　nhất thiết thế giới chủ ， 　悉能分別知，　　如觀掌中寶。 　tất năng phân biệt tri ，　　như quán chưởng trung bảo 。 　應滅能寂滅，　　應起能令起， 　ưng diệt năng tịch diệt ，　　ưng khởi năng lệnh khởi ， 　除滅諸邪見，　　長養功德寶。 　trừ diệt chư tà kiến ，　　trường/trưởng dưỡng công đức bảo 。 　如來雨正法，　　除滅諸煩惱， 　Như Lai vũ chánh pháp ，　　trừ diệt chư phiền não ， 　出生不可數，　　無量諸善根。 　xuất sanh bất khả số ，　　vô lượng chư thiện căn 。 　修習於正見，　　遠離諸顛倒， 　tu tập ư chánh kiến ，　　viễn ly chư điên đảo ， 　一切諸最勝，　　深解功德寶。 　nhất thiết chư tối thắng ，　　thâm giải công đức bảo 。 　譬如虛空中，　　普雨一味水， 　thí như hư không trung ，　　phổ vũ nhất vị thủy ， 　眾生果報力，　　所起物不同。 　chúng sanh quả báo lực ，　　sở khởi vật bất đồng 。 　如來雨正法，　　大悲一味水， 　Như Lai vũ chánh pháp ，　　đại bi nhất vị thủy ， 　隨應受化故，　　種種差別說。 　tùy ưng thọ/thụ hóa cố ，　　chủng chủng sái biệt thuyết 。 　世界初成時，　　先起色界宮， 　thế giới sơ thành thời ，　　tiên khởi sắc giới cung ， 　復於欲界天，　　次第起宮殿， 　phục ư dục giới thiên ，　　thứ đệ khởi cung điện ， 　次復於人間，　　各各造住處， 　thứ phục ư nhân gian ，　　các các tạo trụ xứ ， 　然後次第起，　　乾闥諸龍處。 　nhiên hậu thứ đệ khởi ，　　càn-thát chư long xứ/xử 。 　如來亦如是，　　始成等正覺， 　Như Lai diệc như thị ，　　thủy thành đẳng chánh giác ， 　初起菩薩行，　　次成緣覺乘， 　sơ khởi Bồ Tát hạnh ，　　thứ thành duyên giác thừa ， 　又化心自在，　　一切諸聲聞， 　hựu hóa tâm tự tại ，　　nhất thiết chư Thanh văn ， 　然後令眾生，　　修習諸善根。 　nhiên hậu lệnh chúng sanh ，　　tu tập chư thiện căn 。 　見清淨蓮華，　　諸天知佛出， 　kiến thanh tịnh liên hoa ，　　chư Thiên tri Phật xuất ， 　因雨能起風，　　風能起世界， 　nhân vũ năng khởi phong ，　　phong năng khởi thế giới ， 　如來放光明，　　分別佛菩薩， 　Như Lai phóng quang minh ，　　phân biệt Phật Bồ-tát ， 　能起智慧輪，　　通達諸佛法。 　năng khởi trí tuệ luân ，　　thông đạt chư Phật Pháp 。 　水依風輪住，　　地依於水輪， 　thủy y phong luân trụ/trú ，　　địa y ư thủy luân ， 　眾寶樹依地，　　虛空無所依。 　chúng bảo thụ y địa ，　　hư không vô sở y 。 　智輪依如來，　　慈悲依智慧， 　trí luân y Như Lai ，　　từ bi y trí tuệ ， 　功德依方便，　　法身無所依。 　công đức y phương tiện ，　　Pháp thân vô sở y 。 　譬如大地起，　　饒益諸眾生， 　thí như Đại địa khởi ，　　nhiêu ích chư chúng sanh ， 　水陸群萌類，　　各各得安樂。 　thủy lục quần manh loại ，　　các các đắc an lạc 。 　依虛空眾生，　　及欲色諸天， 　y hư không chúng sanh ，　　cập dục sắc chư Thiên ， 　二足四足等，　　一切悉饒益。 　nhị túc tứ túc đẳng ，　　nhất thiết tất nhiêu ích 。 　法王亦如是，　　出興于世間， 　pháp vương diệc như thị ，　　xuất hưng vu thế gian ， 　令一切眾生，　　皆悉得饒益。 　lệnh nhất thiết chúng sanh ，　　giai tất đắc nhiêu ích 。 　若人有見聞，　　恭敬供養者， 　nhược/nhã nhân hữu kiến văn ，　　cung kính cúng dường giả ， 　除滅諸煩惱，　　深解如來法。 　trừ diệt chư phiền não ，　　thâm giải Như Lai Pháp 。 　如來性起法，　　世間莫能知， 　Như Lai tánh khởi Pháp ，　　thế gian mạc năng tri ， 　我所說少分，　　饒益眾生故。 　ngã sở thuyết thiểu phần ，　　nhiêu ích chúng sanh cố 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正 Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh 覺？此菩薩摩訶薩知、見如來， giác ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai ， 具足成就無量功德。 cụ túc thành tựu vô lượng công đức 。 何以故？如來、應供、等正覺非一法、一行、一身、一剎， hà dĩ cố ？Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác phi nhất Pháp 、nhất hạnh/hành/hàng 、nhất thân 、nhất sát ， 化一眾生故；此菩薩摩訶薩知、見如來， hóa nhất chúng sanh cố ；thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai ， 具足成就無量法、無量行、無量身、無量剎，平等教化一切眾生故。 cụ túc thành tựu vô lượng Pháp 、vô lượng hạnh/hành/hàng 、vô lượng thân 、vô lượng sát ，bình đẳng giáo hóa nhất thiết chúng sanh cố 。 佛子！譬如虛空，一切色處、非色處，無處不至， Phật tử ！thí như hư không ，nhất thiết sắc xử 、phi sắc xử ，vô xứ/xử bất chí ， 而非至非不至。何以故？虛空無形色故。 nhi phi chí phi bất chí 。hà dĩ cố ？hư không vô hình sắc cố 。 如來法身亦復如是， Như Lai pháp thân diệc phục như thị ， 至一切處、一切剎、一切法、一切眾生，而無所至。何以故？諸如來身， chí nhất thiết xứ 、nhất thiết sát 、nhất thiết pháp 、nhất thiết chúng sanh ，nhi vô sở chí 。hà dĩ cố ？chư Như Lai thân ， 非是身故；隨所應化示現其身。 phi thị thân cố ；tùy sở ưng hóa thị hiện kỳ thân 。 佛子！是為菩薩摩訶薩初入勝行門，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ nhập thắng hành môn ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如虛空彌廣， Phật tử ！thí như hư không di quảng ， 悉能容受一切眾生而無染著；如來法身亦復如是， tất năng dung thọ nhất thiết chúng sanh nhi vô nhiễm trước/trứ ；Như Lai pháp thân diệc phục như thị ， 照一切眾生世間善根、離世間善根亦無染著。何以故？如來法身， chiếu nhất thiết chúng sanh thế gian thiện căn 、ly thế gian thiện căn diệc vô nhiễm trước/trứ 。hà dĩ cố ？Như Lai pháp thân ， 於一切染著悉已斷故。 ư nhất thiết nhiễm trước tất dĩ đoạn cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第二勝行，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如日出世間，以無量事饒益眾生， Phật tử ！thí như nhật xuất thế gian ，dĩ vô lượng sự nhiêu ích chúng sanh ， 所謂：滅除闇冥，長養一切山林、藥草、百穀、卉木， sở vị ：diệt trừ ám minh ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết sơn lâm 、dược thảo 、bách cốc 、hủy mộc ， 消除冷、溼；照空，饒益虛空眾生；照池， tiêu trừ lãnh 、thấp ；chiếu không ，nhiêu ích hư không chúng sanh ；chiếu trì ， 則能開敷蓮華，普悉照現一切色像， tức năng khai phu liên hoa ，phổ tất chiếu Hiện-Nhất-Thiết sắc tượng ， 世間事業皆得究竟。 thế gian sự nghiệp giai đắc cứu cánh 。 何以故？日能普放無量光故；如來身日亦復如是，以無量事，普能饒益一切眾生， hà dĩ cố ？nhật năng phổ phóng Vô Lượng Quang cố ；Như Lai thân nhật diệc phục như thị ，dĩ vô lượng sự ，phổ năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ， 所謂：滅惡饒益，長養善法；普照饒益， sở vị ：diệt ác nhiêu ích ，trường/trưởng dưỡng thiện Pháp ；phổ chiếu nhiêu ích ， 除滅一切眾生闇冥；大慈饒益， trừ diệt nhất thiết chúng sanh ám minh ；đại từ nhiêu ích ， 救護眾生；大悲饒益，度脫一切；正法饒益， cứu hộ chúng sanh ；đại bi nhiêu ích ，độ thoát nhất thiết ；chánh pháp nhiêu ích ， 長養一切根力覺意；堅信饒益，除心垢濁；見法饒益， trường/trưởng dưỡng nhất thiết căn lực giác ý ；kiên tín nhiêu ích ，trừ tâm cấu trược ；kiến Pháp nhiêu ích ， 不壞因緣；天眼饒益， bất hoại nhân duyên ；Thiên nhãn nhiêu ích ， 悉見眾生死此生彼；離害饒益，不壞眾生一切善根；慧光饒益， tất kiến chúng sanh tử thử sanh bỉ ；ly hại nhiêu ích ，bất hoại chúng sanh nhất thiết thiện căn ；tuệ quang nhiêu ích ， 開敷一切眾生心華；發心饒益， khai phu nhất thiết chúng sanh tâm hoa ；phát tâm nhiêu ích ， 究竟一切菩薩所行。 cứu cánh nhất thiết Bồ Tát sở hạnh 。 何以故？如來身日普放一切慧光明故。佛子！是為菩薩摩訶薩第三勝行， hà dĩ cố ？Như Lai thân nhật phổ phóng nhất thiết tuệ quang minh cố 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam thắng hành ， 知、見如來。　「復次，佛子！譬如日出， tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất ， 先照一切諸大山王、次照一切大山、次照金剛寶山、然 tiên chiếu nhất thiết chư Đại sơn vương 、thứ chiếu nhất thiết Đại sơn 、thứ chiếu Kim cương bảo sơn 、nhiên 後普照一切大地。 hậu phổ chiếu nhất thiết Đại địa 。 日光不作是念：『我當先照諸大山王、次第乃至普照大地。』但彼山地， nhật quang bất tác thị niệm ：『ngã đương tiên chiếu chư Đại sơn vương 、thứ đệ nãi chí phổ chiếu Đại địa 。』đãn bỉ sơn địa ， 有高下故， hữu cao hạ cố ， 照有先後；如來、應供、等正覺亦復如是，成就無量無邊法界智慧日輪， chiếu hữu tiên hậu ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，thành tựu vô lượng vô biên Pháp giới trí tuệ nhật luân ， 常放無量無礙智慧光明， thường phóng vô lượng vô ngại trí tuệ quang minh ， 先照菩薩摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞， tiên chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chư Đại sơn vương ，thứ chiếu duyên giác ，thứ chiếu Thanh văn ， 次照決定善根眾生，隨應受化，然後悉照一切眾生， thứ chiếu quyết định thiện căn chúng sanh ，tùy ưng thọ/thụ hóa ，nhiên hậu tất chiếu nhất thiết chúng sanh ， 乃至邪定，為作未來饒益因緣。 nãi chí tà định ，vi/vì/vị tác vị lai nhiêu ích nhân duyên 。 如來智慧日光不作是念：『我當先照菩薩，乃至邪定。 Như Lai trí tuệ nhật quang bất tác thị niệm ：『ngã đương tiên chiếu Bồ Tát ，nãi chí tà định 。 』但放大智光，普照一切。 』đãn phóng Đại trí quang ，phổ chiếu nhất thiết 。 佛子！譬如日月出現世間，乃至深山、幽谷， Phật tử ！thí như nhật nguyệt xuất hiện thế gian ，nãi chí thâm sơn 、u cốc ， 無不普照；如來智慧日月，亦復如是，普照一切無不明了。 vô bất phổ chiếu ；Như Lai trí tuệ nhật nguyệt ，diệc phục như thị ，phổ chiếu nhất thiết vô bất minh liễu 。 但眾生希望、善根不同故，如來智光，種種差別。 đãn chúng sanh hy vọng 、thiện căn bất đồng cố ，Như Lai trí quang ，chủng chủng sái biệt 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第四勝行，知、見如來。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。 　「復次，佛子！譬如日出世間， 　「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất thế gian ， 生盲眾生未曾覩見。何以故？無肉眼故。 sanh manh chúng sanh vị tằng đổ kiến 。hà dĩ cố ？vô nhục nhãn cố 。 佛子！此生盲眾生雖不見日， Phật tử ！thử sanh manh chúng sanh tuy bất kiến nhật ， 亦為日光之所饒益；因日光故，而得飲食、資生眾具，消除冷、溼， diệc vi/vì/vị nhật quang chi sở nhiêu ích ；nhân nhật quang cố ，nhi đắc ẩm thực 、tư sanh chúng cụ ，tiêu trừ lãnh 、thấp ， 令體輕軟，風、寒、痰、(病-丙+(企-止+(套-大)))、諸患悉除， lệnh thể khinh nhuyễn ，phong 、hàn 、đàm 、(bệnh -bính +(xí -chỉ +(sáo -Đại )))、chư hoạn tất trừ ， 安隱快樂；如來慧日出現世間，亦復如是， an ổn khoái lạc ；Như Lai tuệ nhật xuất hiện thế gian ，diệc phục như thị ， 一切邪見、犯戒、無智、邪命生盲眾生，未曾覩佛智慧日光。 nhất thiết tà kiến 、phạm giới 、vô trí 、tà mạng sanh manh chúng sanh ，vị tằng đổ Phật trí tuệ nhật quang 。 何以故？無信心眼故。佛子！生盲眾生， hà dĩ cố ？vô tín tâm nhãn cố 。Phật tử ！sanh manh chúng sanh ， 雖不見如來智慧日光，然此眾生， tuy bất kiến Như Lai trí tuệ nhật quang ，nhiên thử chúng sanh ， 亦為如來智慧日光之所饒益；除滅四大一切諸苦， diệc vi/vì/vị Như Lai trí tuệ nhật quang chi sở nhiêu ích ；trừ diệt tứ đại nhất thiết chư khổ ， 身體安樂，斷一切煩惱、毒痛根本。佛子！如來有光， thân thể an lạc ，đoạn nhất thiết phiền não 、độc thống căn bản 。Phật tử ！Như Lai hữu quang ， 名曰一切功德積聚；復有光明， danh viết nhất thiết công đức tích tụ ；phục hưũ quang minh ， 名普照一切；復有光明， danh phổ chiếu nhất thiết ；phục hưũ quang minh ， 名曰清淨自在普照；復有光明，名出大妙音；復有光明， danh viết thanh tịnh tự tại phổ chiếu ；phục hưũ quang minh ，danh xuất Đại Diệu-Âm ；phục hưũ quang minh ， 名普照一切諸語言法；復有光明， danh phổ chiếu nhất thiết chư ngữ ngôn Pháp ；phục hưũ quang minh ， 名自在除滅一切疑惑；復有光明，名無依普照；復有光明， danh tự tại trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ；phục hưũ quang minh ，danh vô y phổ chiếu ；phục hưũ quang minh ， 名智慧自在，除滅一切境界虛妄；復有光明， danh trí tuệ tự tại ，trừ diệt nhất thiết cảnh giới hư vọng ；phục hưũ quang minh ， 名分別諸乘，隨其所應，出大妙音；復有光明， danh phân biệt chư thừa ，tùy kỳ sở ưng ，xuất Đại Diệu-Âm ；phục hưũ quang minh ， 名曰圓滿自在，音聲莊嚴諸剎，悉令眾生， danh viết viên mãn tự tại ，âm thanh trang nghiêm chư sát ，tất lệnh chúng sanh ， 皆得清淨。佛子！如來一一毛孔， giai đắc thanh tịnh 。Phật tử ！Như Lai nhất nhất mao khổng ， 放如是等千種光明，五百光明，普照下方；五百光明， phóng như thị đẳng thiên chủng quang minh ，ngũ bách quang minh ，phổ chiếu hạ phương ；ngũ bách quang minh ， 普照上方；菩薩摩訶薩各於其剎，諸如來所， phổ chiếu thượng phương ；Bồ-Tát Ma-ha-tát các ư kỳ sát ，chư Như Lai sở ， 見此光已，彼諸菩薩即時具足清淨， kiến thử quang dĩ ，bỉ chư Bồ-tát tức thời cụ túc thanh tịnh ， 十頭、十眼、十耳、十鼻、十舌、十身、十手、十足、十地、十智， thập đầu 、thập nhãn 、thập nhĩ 、thập tỳ 、thập thiệt 、thập thân 、thập thủ 、thập túc 、Thập Địa 、thập trí ， 彼諸菩薩，因菩薩行地，所得諸入， bỉ chư Bồ-tát ，nhân Bồ Tát hạnh địa ，sở đắc chư nhập ， 皆悉清淨，成就善根。一切種智、聲聞、緣覺， giai tất thanh tịnh ，thành tựu thiện căn 。nhất thiết chủng trí 、Thanh văn 、duyên giác ， 皆悉除滅；一切煩惱、少智、生盲眾生， giai tất trừ diệt ；nhất thiết phiền não 、thiểu trí 、sanh manh chúng sanh ， 身體柔軟、安隱、快樂、離垢、清淨，調伏諸根， thân thể nhu nhuyễn 、an ổn 、khoái lạc 、ly cấu 、thanh tịnh ，điều phục chư căn ， 具足成就四念處法；地獄、餓鬼、畜生、惡道眾生，眾苦悉除， cụ túc thành tựu tứ niệm xứ Pháp ；địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、ác đạo chúng sanh ，chúng khổ tất trừ ， 皆得安樂，身壞命終，生人天中。彼諸眾生， giai đắc an lạc ，thân hoại mạng chung ，sanh nhân thiên trung 。bỉ chư chúng sanh ， 不知不覺， bất tri bất giác ， 以何因緣、何威神力來生此間？彼生盲者，唯作是念：『我是梵天，我是梵化。 dĩ hà nhân duyên 、hà uy thần lực lai sanh thử gian ？bỉ sanh manh giả ，duy tác thị niệm ：『ngã thị phạm thiên ，ngã thị phạm hóa 。 』爾時，如來安住普自在三昧， 』nhĩ thời ，Như Lai an trụ phổ tự tại tam muội ， 演出八種如來妙音，告眾生言：『汝等眾生，非是梵天， diễn xuất bát chủng Như Lai Diệu-Âm ，cáo chúng sanh ngôn ：『nhữ đẳng chúng sanh ，phi thị phạm thiên ， 亦非梵化；蒙佛神力故，得生此間。 diệc phi phạm hóa ；mông Phật thần lực cố ，đắc sanh thử gian 。 』彼諸眾生，佛神力故，即識宿命，所經惡道， 』bỉ chư chúng sanh ，Phật thần lực cố ，tức thức tú mạng ，sở Kinh ác đạo ， 來生此間，皆大歡喜。大歡喜已， lai sanh thử gian ，giai đại hoan hỉ 。đại hoan hỉ dĩ ， 各持優曇華雲、香雲、娛樂雲、一切衣雲、蓋雲、幢雲、末香雲、 các trì ưu-đàm hoa vân 、hương vân 、ngu lạc vân 、nhất thiết y vân 、cái vân 、tràng vân 、mạt hương vân 、 妙寶雲、師子幢雲、半月樓閣雲、讚歎莊嚴具 diệu Bảo Vân 、Sư-tử-tràng vân 、bán nguyệt lâu các vân 、tán thán trang nghiêm cụ 雲，詣如來所，奉獻供養。何以故？蒙佛神力， vân ，nghệ Như Lai sở ，phụng hiến cúng dường 。hà dĩ cố ？mông Phật thần lực ， 慧眼開明， Tuệ-nhãn khai minh ， 如來即授彼諸眾生阿耨多羅三藐三菩提記。佛子！當知如來慧日， Như Lai tức thọ/thụ bỉ chư chúng sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Phật tử ！đương tri Như Lai tuệ nhật ， 饒益生盲眾生，長養具足，成就善根。 nhiêu ích sanh manh chúng sanh ，trường/trưởng dưỡng cụ túc ，thành tựu thiện căn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第五勝行，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如滿月，有四奇特未曾有法。 Phật tử ！thí như mãn nguyệt ，hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。 何等為四？映蔽一切星宿光明，示現增減於閻浮提， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？ánh tế nhất thiết tinh tú quang minh ，thị hiện tăng giảm ư Diêm-phù-đề ， 一切淨水影無不現， nhất thiết tịnh thủy ảnh vô bất hiện ， 一切眾生有覩見者皆悉對面；如來法身亦復如是， nhất thiết chúng sanh hữu đổ kiến giả giai tất đối diện ；Như Lai pháp thân diệc phục như thị ， 有四奇特未曾有法。 hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。 何等為四？映蔽一切聲聞、緣覺、學、無學法、功德星宿，隨其所應，示現壽命， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？ánh tế nhất thiết Thanh văn 、duyên giác 、học 、vô học Pháp 、công đức tinh tú ，tùy kỳ sở ưng ，thị hiện thọ mạng ， 修短不同；法身常住，未曾增減， tu đoản bất đồng ；Pháp thân thường trụ ，vị tằng tăng giảm ， 影現一切世界；淨心眾生，菩提器中，隨所聞法，隨解脫地， ảnh Hiện-Nhất-Thiết thế giới ；tịnh tâm chúng sanh ，Bồ-đề khí trung ，tùy sở văn Pháp ，tùy giải thoát địa ， 應受化者，一切皆謂如來現前；其實法身， ưng thọ/thụ hóa giả ，nhất thiết giai vi Như Lai hiện tiền ；kỳ thật Pháp thân ， 無有彼此，究竟佛事。 vô hữu bỉ thử ，cứu cánh Phật sự 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第六勝行，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如三千大千世界，大梵天王，以少方便， Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ，Đại phạm Thiên Vương ，dĩ thiểu phương tiện ， 大千世界一切眾生，各見梵王，現在己前，亦不分身， Đại Thiên thế giới nhất thiết chúng sanh ，các kiến Phạm Vương ，hiện tại kỷ tiền ，diệc bất phần thân ， 無種種身。佛子！如來亦復如是，亦不分身， vô chủng chủng thân 。Phật tử ！Như Lai diệc phục như thị ，diệc bất phần thân ， 無種種身，於一切眾生，隨所應化， vô chủng chủng thân ，ư nhất thiết chúng sanh ，tùy sở ưng hóa ， 示現其身；未曾生念，示現彼此若干眾生。 thị hiện kỳ thân ；vị tằng sanh niệm ，thị hiện bỉ thử nhược can chúng sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第七勝行，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大醫王，善知眾藥對治之法， Phật tử ！thí như đại y vương ，thiện tri chúng dược đối trì chi Pháp ， 一切方論皆悉明練，彼大醫王， nhất thiết phương luận giai tất minh luyện ，bỉ đại y vương ， 閻浮提中一切藥草若現其前， Diêm-phù-đề trung nhất thiết dược thảo nhược/nhã hiện kỳ tiền ， 悉能識別；彼大醫王宿善根力又能明了諸方論故， tất năng thức biệt ；bỉ đại y vương tú thiện căn lực hựu năng minh liễu chư phương luận cố ， 悉能療治一切眾病；彼大醫王，臨命終時，作如是念：『我命終後， tất năng liệu trì nhất thiết chúng bệnh ；bỉ đại y vương ，lâm mạng chung thời ，tác như thị niệm ：『ngã mạng chung hậu ， 一切眾生無所歸依，是故我應現巧方便。』爾時， nhất thiết chúng sanh vô sở quy y ，thị cố ngã ưng hiện xảo phương tiện 。』nhĩ thời ， 醫王以藥塗身，呪術自持，令我命終之後， y vương dĩ dược đồ thân ，chú thuật tự trì ，lệnh ngã mạng chung chi hậu ， 身不乾燥，又不散壞，猶能具足身四威儀， thân bất kiền táo ，hựu bất tán hoại ，do năng cụ túc thân tứ uy nghi ， 行、住、坐、臥行醫王事，療治眾病， hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa hạnh/hành/hàng y vương sự ，liệu trì chúng bệnh ， 與本無異；如來、應供、等正覺無上醫王，亦復如是， dữ bổn vô dị ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác vô thượng y vương ，diệc phục như thị ， 善能明了諸對治法， thiện năng minh liễu chư đối trì pháp ， 悉能除滅一切眾生諸煩惱病；無量億那由他劫，修習善根， tất năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não bệnh ；vô lượng ức na-do-tha kiếp ，tu tập thiện căn ， 究竟般若波羅蜜，到於彼岸；善學方便，藥塗呪持， cứu cánh Bát-nhã Ba-la-mật ，đáo ư bỉ ngạn ；thiện học phương tiện ，dược đồ chú trì ， 如來於昔，先善安住，菩薩行地， Như Lai ư tích ，tiên thiện an trụ ，Bồ Tát hạnh địa ， 般若波羅蜜巧妙方便，藥呪之力， Bát-nhã Ba-la-mật xảo diệu phương tiện ，dược chú chi lực ， 住持壽命；如來以少方便，施作佛事，救護眾生，除滅煩惱。 trụ trì thọ mạng ；Như Lai dĩ thiểu phương tiện ，thí tác Phật sự ，cứu hộ chúng sanh ，trừ diệt phiền não 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第八勝行，知、見如來。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大海，有摩尼寶，名普照明淨藏， Phật tử ！thí như đại hải ，hữu ma-ni bảo ，danh phổ chiếu minh tịnh tạng ， 此寶光明，觸眾生身，悉同一色， thử bảo quang minh ，xúc chúng sanh thân ，tất đồng nhất sắc ， 若有見者眼即清淨，隨彼光明所照之處，雨目佉寶， nhược hữu kiến giả nhãn tức thanh tịnh ，tùy bỉ quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，vũ mục khư bảo ， 皆悉遍滿， giai tất biến mãn ， 饒益安樂無量眾生；如來法身亦復如是，為大寶王功德積聚， nhiêu ích an lạc vô lượng chúng sanh ；Như Lai pháp thân diệc phục như thị ，vi/vì/vị đại bảo Vương công đức tích tụ ， 大智慧藏如來有光，名寶身智，若有眾生觸斯光者， đại trí tuệ tạng Như Lai hữu quang ，danh bảo thân trí ，nhược hữu chúng sanh xúc tư quang giả ， 皆悉得與佛身同色；若有眾生見斯光者， giai tất đắc dữ Phật thân đồng sắc ；nhược hữu chúng sanh kiến tư quang giả ， 皆悉逮得清淨法眼；若有眾生觸斯光者， giai tất đãi đắc thanh tịnh Pháp nhãn ；nhược hữu chúng sanh xúc tư quang giả ， 除貧賤苦，尊貴富樂，乃至無上菩提快樂。 trừ bần tiện khổ ，tôn quý phú lạc/nhạc ，nãi chí vô thượng Bồ-đề khoái lạc 。 佛子！當知如來法身，無有彼此， Phật tử ！đương tri Như Lai pháp thân ，vô hữu bỉ thử ， 悉能究竟一切眾生，而作佛事。 tất năng cứu cánh nhất thiết chúng sanh ，nhi tác Phật sự 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第九勝行，知、見如來。　「復次，佛子！譬如大海， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải ， 有寶名曰一切世間莊嚴如意摩尼寶王， hữu bảo danh viết nhất thiết thế gian trang nghiêm như ý ma-ni bảo vương ， 具足成就百萬功德。隨彼寶王所住之處， cụ túc thành tựu bách vạn công đức 。tùy bỉ bảo vương sở trụ chi xứ/xử ， 一切眾生所有苦患皆得除滅，隨其所願， nhất thiết chúng sanh sở hữu khổ hoạn giai đắc trừ diệt ，tùy kỳ sở nguyện ， 悉能充滿，彼摩尼寶王， tất năng sung mãn ，bỉ ma-ni bảo vương ， 非少福眾生所能得見；如來法身摩尼寶王亦復如是， phi thiểu phước chúng sanh sở năng đắc kiến ；Như Lai pháp thân ma-ni bảo vương diệc phục như thị ， 若有眾生得聞見者，皆悉除滅生死之苦，若一切眾生， nhược hữu chúng sanh đắc văn kiến giả ，giai tất trừ diệt sanh tử chi khổ ，nhược/nhã nhất thiết chúng sanh ， 一時專念欲見如來，皆悉覩見， nhất thời chuyên niệm dục kiến Như Lai ，giai tất đổ kiến ， 能令歡喜，所願悉滿。如來法身， năng lệnh hoan hỉ ，sở nguyện tất mãn 。Như Lai pháp thân ， 非少福眾生之所能見，除佛神力，隨其所應而示現身。 phi thiểu phước chúng sanh chi sở năng kiến ，trừ Phật thần lực ，tùy kỳ sở ưng nhi thị hiện thân 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第十勝行，知、見如來。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập thắng hành ，tri 、kiến Như Lai 。 菩薩摩訶薩，具足成就無量淨心，充滿十方， Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ túc thành tựu vô lượng tịnh tâm ，sung mãn thập phương ， 深入法界，住真實際，無生無滅，三世平等， thâm nhập Pháp giới ，trụ/trú chân thật tế ，vô sanh vô diệt ，tam thế bình đẳng ， 悉能除滅一切虛妄。入未來際，正法充滿， tất năng trừ diệt nhất thiết hư vọng 。nhập vị lai tế ，chánh pháp sung mãn ， 一切世間，一切法界，一切佛身，無量莊嚴。」　爾時， nhất thiết thế gian ，nhất thiết pháp giới ，nhất thiết Phật thân ，vô lượng trang nghiêm 。」　nhĩ thời ， 普賢菩薩摩訶薩欲重明此義， Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「譬如虛空性，　　無處而不至， dĩ kệ tụng viết ：「thí như hư không tánh ，　　vô xứ/xử nhi bất chí ， 　十方世界中，　　一切諸佛剎， 　thập phương thế giới trung ，　　nhất thiết chư Phật sát ， 　色處非色處，　　一切眾生類， 　sắc xử phi sắc xử ，　　nhất thiết chúng sanh loại ， 　去來今現在，　　非至非不至。 　khứ lai kim hiện tại ，　　phi chí phi bất chí 。 　一切諸最勝，　　清淨妙法身， 　nhất thiết chư tối thắng ，　　thanh tịnh diệu Pháp thân ， 　無處而不至，　　充滿諸法界。 　vô xứ/xử nhi bất chí ，　　sung mãn chư Pháp giới 。 　最勝妙法身，　　一切莫能見， 　tối thắng diệu Pháp thân ，　　nhất thiết mạc năng kiến ， 　教化眾生故，　　導師為示現。 　giáo hóa chúng sanh cố ，　　Đạo sư vi/vì/vị thị hiện 。 　譬如虛空性，　　無能執持者， 　thí như hư không tánh ，　　vô năng chấp trì giả ， 　普令諸群生，　　無礙造眾業。 　phổ lệnh chư quần sanh ，　　vô ngại tạo chúng nghiệp 。 　虛空無是念， 　hư không vô thị niệm ， 　　我今何所作？　云何而造作？　　為誰而造作？ 　　ngã kim hà sở tác ？　vân hà nhi tạo tác ？　　vi/vì/vị thùy nhi tạo tác ？ 　如是諸最勝，　　因此淨身業， 　như thị chư tối thắng ，　　nhân thử tịnh thân nghiệp ， 　普令群生類，　　成就白淨法。 　phổ lệnh quần sanh loại ，　　thành tựu bạch tịnh Pháp 。 　如來淨法身，　　饒益無量眾， 　Như Lai tịnh Pháp thân ，　　nhiêu ích vô lượng chúng ， 　法身亦無念，　　我利諸群萌。 　Pháp thân diệc vô niệm ，　　ngã lợi chư quần manh 。 　譬如明淨日，　　出現閻浮提， 　thí như minh tịnh nhật ，　　xuất hiện Diêm-phù-đề ， 　除滅一切闇，　　普照悉無餘。 　trừ diệt nhất thiết ám ，　　phổ chiếu tất vô dư 。 　一切眾寶山，　　大地諸華池， 　nhất thiết chúng bảo sơn ，　　Đại địa chư hoa trì ， 　隨事而長養，　　饒益一切眾。 　tùy sự nhi trường/trưởng dưỡng ，　　nhiêu ích nhất thiết chúng 。 　最勝日如是，　　饒益一切眾， 　tối thắng nhật như thị ，　　nhiêu ích nhất thiết chúng ， 　悉令群生類，　　長養諸善根。 　tất lệnh quần sanh loại ，　　trường/trưởng dưỡng chư thiện căn 。 　成就慧光明，　　除滅一切闇， 　thành tựu tuệ quang minh ，　　trừ diệt nhất thiết ám ， 　覩見諸導師，　　具足一切樂。 　đổ kiến chư Đạo sư ，　　cụ túc nhất thiết lạc/nhạc 。 　譬如日出時，　　先照大山王， 　thí như nhật xuất thời ，　　tiên chiếu Đại sơn vương ， 　又復次第照，　　一切諸大山， 　hựu phục thứ đệ chiếu ，　　nhất thiết chư Đại sơn ， 　次照諸小山，　　及餘高顯處， 　thứ chiếu chư tiểu sơn ，　　cập dư cao hiển xứ/xử ， 　然後乃普照，　　世界諸大地。 　nhiên hậu nãi phổ chiếu ，　　thế giới chư Đại địa 。 　善逝亦如是，　　清淨慧日光， 　Thiện-Thệ diệc như thị ，　　thanh tịnh tuệ nhật quang ， 　先照諸菩薩，　　功德大山王， 　tiên chiếu chư Bồ-tát ，　　công đức Đại sơn vương ， 　爾乃次第照，　　一切諸緣覺， 　nhĩ nãi thứ đệ chiếu ，　　nhất thiết chư duyên giác ， 　又復次第照，　　聲聞學無學， 　hựu phục thứ đệ chiếu ，　　Thanh văn học vô học ， 　然後次第照，　　一切諸眾生， 　nhiên hậu thứ đệ chiếu ，　　nhất thiết chư chúng sanh ， 　法身無是念，　　我有所照明。 　Pháp thân vô thị niệm ，　　ngã hữu sở chiếu minh 。 　譬如明淨日，　　出現於世間， 　thí như minh tịnh nhật ，　　xuất hiện ư thế gian ， 　生盲雖不見，　　而能作饒益， 　sanh manh tuy bất kiến ，　　nhi năng tác nhiêu ích ， 　除滅飢渴患，　　令身柔軟樂， 　trừ diệt cơ khát hoạn ，　　lệnh thân nhu nhuyễn lạc/nhạc ， 　當知明淨日，　　無所不饒益， 　đương tri minh tịnh nhật ，　　vô sở bất nhiêu ích ， 　佛日亦如是，　　出現於世間， 　Phật nhật diệc như thị ，　　xuất hiện ư thế gian ， 　雖無信心眼，　　而為作饒益， 　tuy vô tín tâm nhãn ，　　nhi vi tác nhiêu ích ， 　或聞如來聲，　　或觸導師光， 　hoặc văn Như Lai thanh ，　　hoặc xúc Đạo sư quang ， 　為彼作因緣，　　究竟成菩提， 　vi/vì/vị bỉ tác nhân duyên ，　　cứu cánh thành Bồ-đề ， 　譬如盛滿月，　　映蔽諸星宿， 　thí như thịnh mãn nguyệt ，　　ánh tế chư tinh tú ， 　示現一切眾，　　有增或有減， 　thị Hiện-Nhất-Thiết chúng ，　　hữu tăng hoặc hữu giảm ， 　一切澄淨水，　　月影無不現， 　nhất thiết trừng tịnh thủy ，　　nguyệt ảnh vô bất hiện ， 　世間群生類，　　皆悉對目見， 　thế gian quần sanh loại ，　　giai tất đối mục kiến ， 　最勝淨滿月，　　映蔽於二乘， 　tối thắng tịnh mãn nguyệt ，　　ánh tế ư nhị thừa ， 　隨其受化者，　　示現壽修短， 　tùy kỳ thọ/thụ hóa giả ，　　thị hiện thọ tu đoản ， 　影現諸人天，　　淨心菩提器， 　ảnh hiện chư nhân thiên ，　　tịnh tâm Bồ-đề khí ， 　各各皆自謂，　　我對天人尊， 　các các giai tự vị ，　　ngã đối Thiên Nhân tôn ， 　譬如大梵王，　　安住梵天宮， 　thí như Đại Phạm Vương ，　　an trụ phạm Thiên cung ， 　悉於大千界，　　普現梵王身， 　tất ư Đại Thiên giới ，　　phổ hiện Phạm Vương thân ， 　具足自在力，　　變現無量身， 　cụ túc tự tại lực ，　　biến hiện vô lượng thân ， 　無處而不見，　　其身亦不分。 　vô xứ/xử nhi bất kiến ，　　kỳ thân diệc bất phần 。 　導師亦如是，　　具足自在力， 　Đạo sư diệc như thị ，　　cụ túc tự tại lực ， 　一切十方剎，　　普現無量身， 　nhất thiết thập phương sát ，　　phổ hiện vô lượng thân ， 　不可稱量身，　　一切莫能見， 　bất khả xưng lượng thân ，　　nhất thiết mạc năng kiến ， 　普應現眾生，　　而亦不分身。 　phổ ưng hiện chúng sanh ，　　nhi diệc bất phần thân 。 　譬如大醫王，　　善知對治法， 　thí như đại y vương ，　　thiện tri đối trì pháp ， 　若有得見者，　　無病而不除， 　nhược hữu đắc kiến giả ，　　vô bệnh nhi bất trừ ， 　臨欲命終時，　　而生如是念， 　lâm dục mạng chung thời ，　　nhi sanh như thị niệm ， 　我身終沒後，　　一切無歸依。 　ngã thân chung một hậu ，　　nhất thiết vô quy y 。 　以藥塗其身，　　呪術而自持， 　dĩ dược đồ kỳ thân ，　　chú thuật nhi tự trì ， 　令我命終後，　　如本無變異。 　lệnh ngã mạng chung hậu ，　　như bổn vô biến dị 。 　如是諸最勝，　　無上大醫王， 　như thị chư tối thắng ，　　vô thượng đại y vương ， 　善學方便慧，　　具足一切智。 　thiện học phương tiện tuệ ，　　cụ túc nhất thiết trí 。 　過去無量行，　　示現淨法身， 　quá khứ vô lượng hạnh/hành/hàng ，　　thị hiện tịnh Pháp thân ， 　眾生若見者，　　除滅煩惱患。 　chúng sanh nhược/nhã kiến giả ，　　trừ diệt phiền não hoạn 。 　譬如大海中，　　摩尼眾寶王， 　thí như Đại hải trung ，　　ma-ni chúng bảo vương ， 　出生無量種，　　清淨妙光明。 　xuất sanh vô lượng chủng ，　　thanh tịnh diệu quang minh 。 　眾生觸斯光，　　皆悉同寶色， 　chúng sanh xúc tư quang ，　　giai tất đồng bảo sắc ， 　若有得覩見，　　彼開清淨眼。 　nhược hữu đắc đổ kiến ，　　bỉ khai thanh Tịnh nhãn 。 　最勝寶如是，　　普放慧光明， 　tối thắng bảo như thị ，　　phổ phóng tuệ quang minh ， 　若有觸斯光，　　悉與佛同色。 　nhược hữu xúc tư quang ，　　tất dữ Phật đồng sắc 。 　眾生若見者，　　具足五淨眼， 　chúng sanh nhược/nhã kiến giả ，　　cụ túc ngũ Tịnh nhãn ， 　除滅諸闇冥，　　安住如來地。 　trừ diệt chư ám minh ，　　an trụ Như Lai địa 。 　譬如如意寶，　　隨滿一切願， 　thí như như ý bảo ，　　tùy mãn nhất thiết nguyện ， 　若有所求者，　　皆悉滿其意。 　nhược hữu sở cầu giả ，　　giai tất mãn kỳ ý 。 　寶王不生念，　　我饒益世間， 　bảo vương bất sanh niệm ，　　ngã nhiêu ích thế gian ， 　少功德眾生，　　不見此寶王。 　thiểu công đức chúng sanh ，　　bất kiến thử bảo vương 。 　善逝亦如是，　　令一切願滿， 　Thiện-Thệ diệc như thị ，　　lệnh nhất thiết nguyện mãn ， 　若有求願者，　　皆悉得滿足。 　nhược hữu cầu nguyện giả ，　　giai tất đắc mãn túc 。 　善逝不生念，　　我利益眾生， 　Thiện-Thệ bất sanh niệm ，　　ngã lợi ích chúng sanh ， 　其懷惡心者，　　不覩如來身。 　kỳ hoài ác tâm giả ，　　bất đổ Như Lai thân 。 」「佛子！菩薩摩訶薩云何知、見如來、應供、等正 」「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà tri 、kiến Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh 覺，微妙音聲？此菩薩摩訶薩知、見如來音聲， giác ，vi diệu âm thanh ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri 、kiến Như Lai âm thanh ， 無處不至，如來種種微妙音聲， vô xứ/xử bất chí ，Như Lai chủng chủng vi diệu âm thanh ， 令一切眾生皆大歡喜， lệnh nhất thiết chúng sanh giai đại hoan hỉ ， 演說無量諸佛正法；隨應化者，悉得解了，教化眾生， diễn thuyết vô lượng chư Phật chánh pháp ；tùy ưng hóa giả ，tất đắc giải liễu ，giáo hóa chúng sanh ， 未曾失時；令身清涼，心定不亂，觀察平等，無生無滅。 vị tằng thất thời ；lệnh thân thanh lương ，tâm định bất loạn ，quan sát bình đẳng ，vô sanh vô diệt 。 譬如呼響無主，知、見出生， thí như hô hưởng vô chủ ，tri 、kiến xuất sanh ， 長養諸善根故；知、見甚深，無邊底故；知、見正直， trường/trưởng dưỡng chư thiện căn cố ；tri 、kiến thậm thâm ，vô biên để cố ；tri 、kiến chánh trực ， 究竟度法界故；知、見無斷，攝法界故；知、見不可壞， cứu cánh độ Pháp giới cố ；tri 、kiến vô đoạn ，nhiếp Pháp giới cố ；tri 、kiến bất khả hoại ， 究竟法界故；菩薩摩訶薩知如來音聲非量、非無量；非 cứu cánh Pháp giới cố ；Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Như Lai âm thanh phi lượng 、phi vô lượng ；phi 主、非無主，非智、非無智。 chủ 、phi vô chủ ，phi trí 、phi vô trí 。 何以故？譬如世界將欲壞時，法如是故，自然演出四種音聲。 hà dĩ cố ？thí như thế giới tướng dục hoại thời ，Pháp như thị cố ，tự nhiên diễn xuất tứ chủng âm thanh 。 何等為四？一曰、汝等當知初禪安樂， hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、nhữ đẳng đương tri sơ Thiền an lạc ， 離欲瞋恚，遠離欲界；眾生聞已， ly dục sân khuể ，viễn ly dục giới ；chúng sanh văn dĩ ， 自然皆得成就初禪，捨欲界身，生梵天處。 tự nhiên giai đắc thành tựu sơ Thiền ，xả dục giới thân ，sanh phạm thiên xứ 。 二曰、汝等當知二禪安樂，離於覺觀，無覺無觀， nhị viết 、nhữ đẳng đương tri nhị Thiền an lạc ，ly ư giác quán ，vô giác vô quán ， 遠離梵身；眾生聞已，自然皆得成就二禪，捨梵世身， viễn ly phạm thân ；chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên giai đắc thành tựu nhị Thiền ，xả phạm thế thân ， 生光音天。三曰、汝等當知三禪安樂， sanh Quang âm Thiên 。tam viết 、nhữ đẳng đương tri tam Thiền an lạc ， 離於喜愛；眾生聞已，自然皆得成就三禪， ly ư hỉ ái ；chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên giai đắc thành tựu tam Thiền ， 捨光音身，生遍淨天。四曰、汝等當知四禪安樂， xả quang âm thân ，sanh biến tịnh Thiên 。tứ viết 、nhữ đẳng đương tri tứ Thiền an lạc ， 遠離眾苦；眾生聞已，自然皆得成就四禪， viễn ly chúng khổ ；chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên giai đắc thành tựu tứ Thiền ， 捨遍淨身，生果實天。 xả biến tịnh thân ，sanh quả thật Thiên 。 　「佛子！是為世界將欲壞時，法如是故，自然出生四種音聲， 　「Phật tử ！thị vi/vì/vị thế giới tướng dục hoại thời ，Pháp như thị cố ，tự nhiên xuất sanh tứ chủng âm thanh ， 彼聲無主，亦無作者，如來妙音，亦復如是， bỉ thanh vô chủ ，diệc vô tác giả ，Như Lai Diệu-Âm ，diệc phục như thị ， 亦無有主，無有作者，自然出生四種妙音， diệc vô hữu chủ ，vô hữu tác giả ，tự nhiên xuất sanh tứ chủng Diệu-Âm ， 隨順佛法。何等為四？一曰、汝等當知一切行苦， tùy thuận Phật Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、nhữ đẳng đương tri nhất thiết hành khổ ， 地獄、畜生、餓鬼中苦、閻羅王苦、惡行者苦、 địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ trung khổ 、Diêm la Vương khổ 、ác hành giả khổ 、 無功德苦、著我我所苦，欲生人天， vô công đức khổ 、trước/trứ ngã ngã sở khổ ，dục sanh nhân thiên ， 當種善根，修諸功德，遠離八難， đương chủng thiện căn ，tu chư công đức ，viễn ly bát nạn ， 得無難處眾生；聞已，捨離顛倒，修習善根，遠離八難， đắc vô nan xứ/xử chúng sanh ；văn dĩ ，xả ly điên đảo ，tu tập thiện căn ，viễn ly bát nạn ， 生人天中。二曰、汝等當知一切行苦，皆悉熾然， sanh nhân thiên trung 。nhị viết 、nhữ đẳng đương tri nhất thiết hành khổ ，giai tất sí nhiên ， 如燒鐵丸，一切眾行，悉磨滅法，寂滅涅槃， như thiêu thiết hoàn ，nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng ，tất ma diệt pháp ，tịch diệt Niết-Bàn ， 遠離熾然，清涼安樂；眾生聞已，皆修善根， viễn ly sí nhiên ，thanh lương an lạc ；chúng sanh văn dĩ ，giai tu thiện căn ， 修善根已，得音聲忍，得音聲忍已，學聲聞乘。 tu thiện căn dĩ ，đắc âm thanh nhẫn ，đắc âm thanh nhẫn dĩ ，học Thanh văn thừa 。 三曰、汝等當知，學聲聞乘者，為學小智， tam viết 、nhữ đẳng đương tri ，học Thanh văn thừa giả ，vi/vì/vị học tiểu trí ， 因他覺悟，更有勝道，名緣覺乘， nhân tha giác ngộ ，cánh hữu thắng đạo ，danh duyên giác thừa ， 悟不由師，汝等應學；若有眾生，樂勝道者， ngộ bất do sư ，nhữ đẳng ưng học ；nhược hữu chúng sanh ，lạc/nhạc thắng đạo giả ， 聞此音聲，學緣覺乘。四曰、汝等當知， văn thử âm thanh ，học duyên giác thừa 。tứ viết 、nhữ đẳng đương tri ， 過聲聞、緣覺，更有勝道，名曰大乘；修菩薩行， quá/qua Thanh văn 、duyên giác ，cánh hữu thắng đạo ，danh viết Đại-Thừa ；tu Bồ Tát hạnh ， 究竟六波羅蜜，具菩薩行，得不退轉， cứu cánh lục Ba la mật ，cụ Bồ Tát hạnh ，đắc Bất-thoái-chuyển ， 不捨菩薩心，永離生死，向無上菩提；若有眾生， bất xả Bồ Tát tâm ，vĩnh ly sanh tử ，hướng vô thượng Bồ-đề ；nhược hữu chúng sanh ， 諸根猛利，過去修習，無量善根， chư căn mãnh lợi ，quá khứ tu tập ，vô lượng thiện căn ， 又復承佛威神力故，得聞此音，發菩提心。 hựu phục thừa Phật uy thần lực cố ，đắc văn thử âm ，phát Bồ-đề tâm 。 諸佛如來微妙音聲，不從身出，不從心出， chư Phật Như Lai vi diệu âm thanh ，bất tùng thân xuất ，bất tùng tâm xuất ， 而能饒益無量眾生。佛子！是為菩薩摩訶薩初勝妙行， nhi năng nhiêu ích vô lượng chúng sanh 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ thắng diệu hạnh/hành/hàng ， 知、見如來微妙音聲。　「復次，佛子！譬如呼響， tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như hô hưởng ， 因山聲起，無有積聚，不可覩見，隨種種聲， nhân sơn thanh khởi ，vô hữu tích tụ ，bất khả đổ kiến ，tùy chủng chủng thanh ， 悉能應對，實無所應；如來妙音，亦復如是， tất năng ưng đối ，thật vô sở ưng ；Như Lai Diệu-Âm ，diệc phục như thị ， 無有方處，但隨所應，而出音聲，音聲非實， vô hữu phương xứ/xử ，đãn tùy sở ưng ，nhi xuất âm thanh ，âm thanh phi thật ， 不可覺知，不可言說。 bất khả giác tri ，bất khả ngôn thuyết 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第二勝行，知、見如來微妙音聲。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ， 佛子！譬如天妙音聲，於虛空中自然而出， Phật tử ！thí như Thiên diệu âm thanh ，ư hư không trung tự nhiên nhi xuất ， 悉能覺悟放逸天子，而告之言：『汝等當知， tất năng giác ngộ phóng dật Thiên Tử ，nhi cáo chi ngôn ：『nhữ đẳng đương tri ， 五欲無常，虛妄顛倒，須臾變異，如逆風執火， ngũ dục vô thường ，hư vọng điên đảo ，tu du biến dị ，như nghịch phong chấp hỏa ， 愚夫所習，汝莫放逸，若放逸者，身壞命終， ngu phu sở tập ，nhữ mạc phóng dật ，nhược/nhã phóng dật giả ，thân hoại mạng chung ， 墮三惡道。』放逸諸天，聞此音聲，生恐怖心， đọa tam ác đạo 。』phóng dật chư Thiên ，văn thử âm thanh ，sanh khủng bố tâm ， 厭離五欲，各捨宮殿，詣正法堂，修習善法， yếm ly ngũ dục ，các xả cung điện ，nghệ chánh pháp đường ，tu tập thiện Pháp ， 愛樂正道。佛子！天妙音聲， ái lạc chánh đạo 。Phật tử ！Thiên diệu âm thanh ， 亦無有主、亦無作者、不起、不滅， diệc vô hữu chủ 、diệc vô tác giả 、bất khởi 、bất diệt ， 而能利益放逸諸天；如來妙音，亦復如是，普為放逸諸眾生故， nhi năng lợi ích phóng dật chư Thiên ；Như Lai Diệu-Âm ，diệc phục như thị ，phổ vi/vì/vị phóng dật chư chúng sanh cố ， 出生無量正法音聲，而覺悟之。謂無著聲， xuất sanh vô lượng chánh pháp âm thanh ，nhi giác ngộ chi 。vị Vô Trước thanh ， 不放逸聲，無常、苦、空、非我之聲，寂滅涅槃聲， bất phóng dật thanh ，vô thường 、khổ 、không 、phi ngã chi thanh ，tịch diệt Niết-Bàn thanh ， 皆悉充滿。一切法界，隨其所應，悉令歡喜， giai tất sung mãn 。nhất thiết pháp giới ，tùy kỳ sở ưng ，tất lệnh hoan hỉ ， 各隨所樂，修學諸乘， các tùy sở lạc/nhạc ，tu học chư thừa ， 出生無量大智音聲、不退轉聲、具足菩薩諸行音聲、如來一切智慧地 xuất sanh vô lượng đại trí âm thanh 、Bất-thoái-chuyển thanh 、cụ túc Bồ Tát chư hạnh âm thanh 、Như Lai nhất thiết trí tuệ địa 聲；眾生聞此諸音聲已， thanh ；chúng sanh văn thử chư âm thanh dĩ ， 無量無數阿僧祇眾生，修習善法，或學聲聞、辟支佛乘， vô lượng vô số a-tăng-kì chúng sanh ，tu tập thiện Pháp ，hoặc học Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa ， 或學無上摩訶衍乘；如來妙音，超絕眾相，言語道斷。 hoặc học vô thượng Ma-ha diễn thừa ；Như Lai Diệu-Âm ，siêu tuyệt chúng tướng ，ngôn ngữ đạo đoạn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第三勝行， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam thắng hành ， 知、見如來微妙音聲。　「復次，佛子！譬如自在天王， tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như Tự tại Thiên Vương ， 有天寶女，名曰善口。於一語中， hữu Thiên bảo nữ ，danh viết thiện khẩu 。ư nhất ngữ trung ， 演出百千娛樂音聲，於彼一一娛樂音中， diễn xuất bách thiên ngu lạc âm thanh ，ư bỉ nhất nhất ngu nhạc âm trung ， 復出百千娛樂音聲。佛子！當知一善口聲， phục xuất bách thiên ngu lạc âm thanh 。Phật tử ！đương tri nhất thiện khẩu thanh ， 出生無量微妙音聲，如來音聲，亦復如是；於一音中， xuất sanh vô lượng vi diệu âm thanh ，Như Lai âm thanh ，diệc phục như thị ；ư nhất âm trung ， 出無量聲，隨其所應，悉令開解。 xuất vô lượng thanh ，tùy kỳ sở ưng ，tất lệnh khai giải 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第四勝行，知、見如來微妙音聲。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ， 佛子！譬如大梵天王，於梵眾中，出梵音聲， Phật tử ！thí như Đại phạm Thiên Vương ，ư phạm chúng trung ，xuất Phạm Âm thanh ， 一切大眾，無不聞者，彼梵音聲， nhất thiết Đại chúng ，vô bất văn giả ，bỉ Phạm Âm thanh ， 不出眾外；時，梵身諸天各作是念：『大梵天王唯與我語， bất xuất chúng ngoại ；thời ，phạm thân chư Thiên các tác thị niệm ：『Đại phạm Thiên Vương duy dữ ngã ngữ ， 不對餘天。』如來、應供、等正覺亦復如是， bất đối dư Thiên 。』Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ， 出生無量無上妙音，應受化者，皆悉得聞， xuất sanh vô lượng vô thượng Diệu-Âm ，ưng thọ/thụ hóa giả ，giai tất đắc văn ， 不出眾外。何以故？彼諸眾生，根未熟故， bất xuất chúng ngoại 。hà dĩ cố ？bỉ chư chúng sanh ，căn vị thục cố ， 聞佛音者，各作是念：『今日如來，唯為我說， văn Phật âm giả ，các tác thị niệm ：『kim nhật Như Lai ，duy vi/vì/vị ngã thuyết ， 不為餘人。』如來所出音聲，亦無所出，聞佛音者， bất vi/vì/vị dư nhân 。』Như Lai sở xuất âm thanh ，diệc vô sở xuất ，văn Phật âm giả ， 亦無所聞，能為眾生，施作佛事。 diệc vô sở văn ，năng vi/vì/vị chúng sanh ，thí tác Phật sự 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第五勝行，知、見如來微妙音聲。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。 「復次，佛子！譬如水性，皆同一味，隨器異故， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như thủy tánh ，giai đồng nhất vị ，tùy khí dị cố ， 味有差別。水無是念：『我作眾味。 vị hữu sái biệt 。thủy vô thị niệm ：『ngã tác chúng vị 。 』如來妙音亦復如是，皆悉一味，謂解脫味，隨諸眾生， 』Như Lai Diệu-Âm diệc phục như thị ，giai tất nhất vị ，vị giải thoát vị ，tùy chư chúng sanh ， 受化器異，應有差別。如來音聲，不作是知， thọ/thụ hóa khí dị ，ưng hữu sái biệt 。Như Lai âm thanh ，bất tác thị tri ， 不作是念：『我作種種，別異音聲。 bất tác thị niệm ：『ngã tác chủng chủng ，biệt dị âm thanh 。 』佛子！是為菩薩摩訶薩第六勝行，知、見如來微妙音聲。 』Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。 「復次，佛子！譬如阿耨達龍王，興大重雲， 「phục thứ ，Phật tử ！thí như A-nậu-đạt long vương ，hưng Đại trọng vân ， 滿閻浮提，普降大雨，百穀草木，皆悉滋長， mãn Diêm-phù-đề ，phổ hàng Đại vũ ，bách cốc thảo mộc ，giai tất tư trường/trưởng ， 江河池泉，一切盈滿，此大雨水， giang hà trì tuyền ，nhất thiết doanh mãn ，thử Đại vũ thủy ， 不從龍王身、心中出， bất tùng long Vương thân 、tâm trung xuất ， 而能饒益無量眾生；如來、應供、等正覺亦復如是，興大悲雲，遍滿世間， nhi năng nhiêu ích vô lượng chúng sanh ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，hưng đại bi vân ，biến mãn thế gian ， 普雨無上甘露正法，令一切眾生皆大歡喜， phổ vũ vô thượng cam lồ chánh pháp ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đại hoan hỉ ， 出生善根，長養正法，具足諸乘。如來音聲， xuất sanh thiện căn ，trường/trưởng dưỡng chánh pháp ，cụ túc chư thừa 。Như Lai âm thanh ， 不從外來，亦不內出，而能饒益一切眾生。 bất tùng ngoại lai ，diệc bất nội xuất ，nhi năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第七勝行， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất thắng hành ， 知、見如來微妙音聲。　「復次，佛子！譬如摩那斯龍王， tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ，Phật tử ！thí như Ma na tư long Vương ， 將欲降雨，先興重雲，彌覆虛空，凝停七日， tướng dục hàng vũ ，tiên hưng trọng vân ，di phước hư không ，ngưng đình thất nhật ， 而未降雨，先令眾生，究竟諸業。 nhi vị hàng vũ ，tiên lệnh chúng sanh ，cứu cánh chư nghiệp 。 何以故？彼大龍王，慈悲心故，過七日已，漸降微雨， hà dĩ cố ？bỉ Đại long Vương ，từ bi tâm cố ，quá/qua thất nhật dĩ ，tiệm hàng vi vũ ， 普潤大地；如來、應供、等正覺亦復如是，將雨法雨， phổ nhuận Đại địa ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc phục như thị ，tướng vũ Pháp vũ ， 先興法雲，普覆眾生，未便即雨甘露正法， tiên hưng pháp vân ，phổ phước chúng sanh ，vị tiện tức vũ cam lồ chánh pháp ， 先令眾生，成熟諸根，諸根熟已， tiên lệnh chúng sanh ，thành thục chư căn ，chư căn thục dĩ ， 然後漸降甘露法雨。若即說深法，眾生恐怖。是故， nhiên hậu tiệm hàng cam lộ pháp vũ 。nhược/nhã tức thuyết thâm pháp ，chúng sanh khủng bố 。thị cố ， 如來漸漸微雨，一切種智，甘露法味。 Như Lai tiệm tiệm vi vũ ，nhất thiết chủng trí ，cam lộ pháp vị 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第八勝行，知、見如來微妙音聲。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。 「復次，佛子！譬如海中，有大龍王，名大莊嚴。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như hải trung ，hữu Đại long Vương ，danh đại trang nghiêm 。 或連雨十日、或二十日、或百日、或千日、或百 hoặc liên vũ thập nhật 、hoặc nhị thập nhật 、hoặc bách nhật 、hoặc thiên nhật 、hoặc bách 千日。 thiên nhật 。 佛子！雨不作是念：『我雨十日、乃至百千日。』但彼龍王有不可思議自在力故， Phật tử ！vũ bất tác thị niệm ：『ngã vũ thập nhật 、nãi chí bách thiên nhật 。』đãn bỉ long Vương hữu bất khả tư nghị tự tại lực cố ， 或十日雨、乃至百千日雨；如來、應供、等正覺亦 hoặc thập nhật vũ 、nãi chí bách thiên nhật vũ ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác diệc 復如是，欲雨微妙甘露正法， phục như thị ，dục vũ vi diệu cam lồ chánh pháp ， 或十種音聲、或二十、或百、或千、或百千、或八萬四千行種 hoặc thập chủng âm thanh 、hoặc nhị thập 、hoặc bách 、hoặc thiên 、hoặc bách thiên 、hoặc bát vạn tứ thiên hạnh/hành/hàng chủng 種音聲，乃至無量億那由他聲，分別說法， chủng âm thanh ，nãi chí vô lượng ức na-do-tha thanh ，phân biệt thuyết Pháp ， 令一切眾生，皆悉歡喜。如來妙音， lệnh nhất thiết chúng sanh ，giai tất hoan hỉ 。Như Lai Diệu-Âm ， 不作是念：『我能演說種種諸法。』又法界清淨，無有差別， bất tác thị niệm ：『ngã năng diễn thuyết chủng chủng chư Pháp 。』hựu Pháp giới thanh tịnh ，vô hữu sái biệt ， 化眾生故，所說不同。 hóa chúng sanh cố ，sở thuyết bất đồng 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第九勝行，知、見如來微妙音聲。　「復次， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。　「phục thứ ， 佛子！譬如娑伽羅龍王，欲現龍王大自在力， Phật tử ！thí như sa già la long Vương ，dục hiện long Vương Đại tự tại lực ， 為欲饒益群生類故，從四天下， vi/vì/vị dục nhiêu ích quần sanh loại cố ，tùng tứ thiên hạ ， 乃至他化自在天處，興大重雲，遍覆六天， nãi chí tha hóa tự tại thiên xứ/xử ，hưng Đại trọng vân ，biến phước lục thiên ， 有種種色：或有處，如閻浮檀金色，或有處，如瑠璃色， hữu chủng chủng sắc ：hoặc hữu xứ ，như diêm phù đàn kim sắc ，hoặc hữu xứ ，như lưu ly sắc ， 或有處，如白銀色，或有處，如玻瓈色， hoặc hữu xứ ，như bạch ngân sắc ，hoặc hữu xứ ，như pha lê sắc ， 或有處，如玫瑰色，或有處，如碼碯色，或有處， hoặc hữu xứ ，như mân côi sắc ，hoặc hữu xứ ，như mã não sắc ，hoặc hữu xứ ， 如勝寶藏色，或有處，如赤真珠色，或有處， như thắng Bảo Tạng sắc ，hoặc hữu xứ ，như xích trân châu sắc ，hoặc hữu xứ ， 如妙香色，或有處，如種種衣色，或有處， như diệu hương sắc ，hoặc hữu xứ ，như chủng chủng y sắc ，hoặc hữu xứ ， 如清淨水色，或有處，如種種雜色， như thanh tịnh thủy sắc ，hoặc hữu xứ ，như chủng chủng tạp sắc ， 如是等無量色雲，覆四天下，乃至六天覆已。出諸電光， như thị đẳng vô lượng sắc vân ，phước tứ thiên hạ ，nãi chí lục thiên phước dĩ 。xuất chư điện quang ， 所謂：閻浮檀金色雲出瑠璃電光、瑠璃色雲 sở vị ：diêm phù đàn kim sắc vân xuất lưu ly điện quang 、lưu ly sắc vân 出閻浮檀金電光、白銀色雲出玻瓈電光、 xuất diêm phù đàn kim điện quang 、bạch ngân sắc vân xuất pha lê điện quang 、 玻瓈色雲出白銀電光、玫瑰色雲出碼碯 pha lê sắc vân xuất bạch ngân điện quang 、mân côi sắc vân xuất mã não 電光、碼碯色雲出玫瑰電光、勝寶藏色雲 điện quang 、mã não sắc vân xuất mân côi điện quang 、thắng Bảo Tạng sắc vân 出赤真珠電光、赤真珠色雲出勝寶藏電 xuất xích trân châu điện quang 、xích trân châu sắc vân xuất thắng Bảo Tạng điện 光、妙香色雲出種種衣色電光、種種衣色 quang 、diệu hương sắc vân xuất chủng chủng y sắc điện quang 、chủng chủng y sắc 雲出妙香色電光、淨水色雲出種種雜色 vân xuất diệu hương sắc điện quang 、tịnh thủy sắc vân xuất chủng chủng tạp sắc 電光、種種雜色雲出淨水電光、廣說乃至 điện quang 、chủng chủng tạp sắc vân xuất tịnh thủy điện quang 、quảng thuyết nãi chí 一種色雲出種種色電光、種種色雲出一 nhất chủng sắc vân xuất chủng chủng sắc điện quang 、chủng chủng sắc vân xuất nhất 種色電光。又震種種大雷音聲， chủng sắc điện quang 。hựu chấn chủng chủng Đại lôi âm thanh ， 令眾生歡喜， lệnh chúng sanh hoan hỉ ， 所謂：天女歌音、天娛樂音、龍女歌音、乾闥婆女歌音、緊那羅女歌音、大地音、大海 sở vị ：Thiên nữ Ca âm 、Thiên ngu nhạc âm 、Long nữ Ca âm 、Càn thát bà nữ Ca âm 、khẩn-na-la nữ Ca âm 、Đại địa âm 、đại hải 音、鹿王音、或有異類奇妙種種鳥音、或種種 âm 、lộc Vương âm 、hoặc hữu dị loại kì diệu chủng chủng điểu âm 、hoặc chủng chủng 歌音。爾時，龍王起若干風，降微細雨， Ca âm 。nhĩ thời ，long Vương khởi nhược can phong ，hàng vi tế vũ ， 饒益安樂無量眾生，從四天下，上至六天， nhiêu ích an lạc vô lượng chúng sanh ，tùng tứ thiên hạ ，thượng chí lục thiên ， 普雨種種無量異雨。所謂：於大海中， phổ vũ chủng chủng vô lượng dị vũ 。sở vị ：ư Đại hải trung ， 雨名洪澍，無有斷絕；於他化自在天， vũ danh hồng chú ，vô hữu đoạn tuyệt ；ư tha hóa tự tại thiên ， 普雨歌頌娛樂音聲；於化自在天， phổ vũ ca tụng ngu lạc âm thanh ；ư hóa Tự tại Thiên ， 普雨解脫明淨光寶；於兜率陀天， phổ vũ giải thoát minh Tịnh Quang bảo ；ư Đâu-Xuất-Đà Thiên ， 普雨頂髻明月神珠；於夜摩天，普雨種種眾莊嚴具；於三十三天， phổ vũ đảnh/đính kế minh nguyệt Thần châu ；ư dạ ma thiên ，phổ vũ chủng chủng chúng trang nghiêm cụ ；ư tam thập tam thiên ， 普雨妙香；於四天王，普雨寶衣；於龍王宮， phổ vũ diệu hương ；ư Tứ Thiên Vương ，phổ vũ bảo y ；ư long vương cung ， 普雨赤明真珠；於阿脩羅處，普雨兵仗， phổ vũ xích minh trân châu ；ư A-tu-la xứ/xử ，phổ vũ binh trượng ， 名伏怨敵；於欝單越，普雨眾華；如是廣說， danh phục oán địch ；ư uất đan việt ，phổ vũ chúng hoa ；như thị quảng thuyết ， 遍四天下，雨種種雨。然彼龍王，其心平等， biến tứ thiên hạ ，vũ chủng chủng vũ 。nhiên bỉ long Vương ，kỳ tâm bình đẳng ， 無有彼此，但以眾生根不同故， vô hữu bỉ thử ，đãn dĩ chúng sanh căn bất đồng cố ， 雨有差別；如來、應供、等正覺無上法王亦復如是， vũ hữu sái biệt ；Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác vô thượng Pháp Vương diệc phục như thị ， 將欲應現無量大法，先以清淨身雲，普覆一切法界， tướng dục ưng hiện vô lượng đại pháp ，tiên dĩ thanh tịnh thân vân ，phổ phước nhất thiết pháp giới ， 隨其所應，示現身雲。或有眾生， tùy kỳ sở ưng ，thị hiện thân vân 。hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來生身之雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai sanh thân chi vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來神力住持身雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai thần lực trụ trì thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來色身之雲；或有眾生，應見如來種種身雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai sắc thân chi vân ；hoặc hữu chúng sanh ，ưng kiến Như Lai chủng chủng thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來功德身雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai công đức thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來智慧身雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai trí tuệ thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來不壞身雲；或有眾生，應見如來無畏身雲；或有眾生， ưng kiến Như Lai bất hoại thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ，ưng kiến Như Lai vô úy thân vân ；hoặc hữu chúng sanh ， 應見如來法界身雲。 ưng kiến Như Lai pháp giới thân vân 。 　「佛子！如來以如是等無量身雲，普覆一切世界，隨其所應， 　「Phật tử ！Như Lai dĩ như thị đẳng vô lượng thân vân ，phổ phước nhất thiết thế giới ，tùy kỳ sở ưng ， 示現光明電光。或有眾生，得見如來光明電光， thị hiện quang minh điện quang 。hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ， 名無所不至。或有眾生，得見如來光明電光， danh vô sở bất chí 。hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ， 名照無量無邊。或有眾生， danh chiếu vô lượng vô biên 。hoặc hữu chúng sanh ， 得見如來光明電光，名曰入佛微密之教。或有眾生， đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ，danh viết nhập Phật vi mật chi giáo 。hoặc hữu chúng sanh ， 得見如來光明電光，名明淨普照。或有眾生， đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ，danh minh tịnh phổ chiếu 。hoặc hữu chúng sanh ， 得見如來光明電光，名曰淨照。或有眾生， đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ，danh viết tịnh chiếu 。hoặc hữu chúng sanh ， 得見如來光明電光，名入無盡藏陀羅尼門。 đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ，danh nhập vô tận tạng đà-la-ni môn 。 或有眾生，得見如來光明電光，名不亂正念。 hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ，danh bất loạn chánh niệm 。 或有眾生，得見如來光明電光， hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ， 名不退智慧。或有眾生，得見如來光明電光， danh bất thoái trí tuệ 。hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ， 名順入諸趣。或有眾生，得見如來光明電光， danh thuận nhập chư thú 。hoặc hữu chúng sanh ，đắc kiến Như Lai quang minh điện quang ， 名普令眾生滿足諸願。 danh phổ lệnh chúng sanh mãn túc chư nguyện 。 　「佛子！如是如來、應供、等正覺，普為眾生示現如來光明電光， 　「Phật tử ！như thị Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，phổ vi/vì/vị chúng sanh thị hiện Như Lai quang minh điện quang ， 現電光已，出生無量諸大三昧雷震音聲。 hiện điện quang dĩ ，xuất sanh vô lượng chư Đại tam muội lôi chấn âm thanh 。 所謂：出正覺三昧雷聲、離垢寂靜海三昧雷聲、一切法 sở vị ：xuất chánh giác tam muội lôi thanh 、ly cấu tịch tĩnh hải tam muội lôi thanh 、nhất thiết pháp 自在三昧雷聲、金剛圓滿三昧雷聲、須彌山 tự tại tam muội lôi thanh 、Kim cương viên mãn tam muội lôi thanh 、Tu-di sơn 王幢三昧雷聲、海印三昧雷聲、日光三昧雷 Vương tràng tam muội lôi thanh 、hải ấn tam muội lôi thanh 、nhật quang tam muội lôi 聲、普令眾生歡喜三昧雷聲、無盡功德藏三 thanh 、phổ lệnh chúng sanh hoan hỉ tam muội lôi thanh 、vô tận công đức tạng tam 昧雷聲、不壞解脫阿羅漢三昧雷聲。 muội lôi thanh 、bất hoại giải thoát A-la-hán tam muội lôi thanh 。 　「佛子！如來、應供、等正覺，於佛身雲， 　「Phật tử ！Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，ư Phật thân vân ， 出生無量種種三昧雷聲。出雷聲已，欲說甘露法時， xuất sanh vô lượng chủng chủng tam muội lôi thanh 。xuất lôi thanh dĩ ，dục thuyết cam lộ pháp thời ， 先現如來大智風輪瑞相， tiên hiện Như Lai đại trí phong luân thụy tướng ， 從無障礙大慈悲起，先令一切眾生及諸菩薩，身心柔軟， tùng vô chướng ngại đại từ bi khởi ，tiên lệnh nhất thiết chúng sanh cập chư Bồ-tát ，thân tâm nhu nhuyễn ， 皆大歡喜。 giai đại hoan hỉ 。 如來如是以正法雲、大慈悲雲、不可思議雲，令一切眾生，身心柔軟， Như Lai như thị dĩ chánh pháp vân 、đại từ bi vân 、bất khả tư nghị vân ，lệnh nhất thiết chúng sanh ，thân tâm nhu nhuyễn ， 然後乃雨不可思議大法雲雨。 nhiên hậu nãi vũ bất khả tư nghị Đại pháp vân vũ 。 所謂：為坐道場一切菩薩雨不可壞法界大法雲雨， sở vị ：vi/vì/vị tọa đạo tràng nhất thiết Bồ Tát vũ bất khả hoại Pháp giới Đại pháp vân vũ ， 為最後身菩薩雨如來密教菩薩娛樂自在大法雲雨， vi/vì/vị tối hậu thân Bồ Tát vũ Như Lai mật giáo Bồ Tát ngu lạc tự tại Đại pháp vân vũ ， 為一生補處菩薩雨清淨普照大法雲雨， vi/vì/vị nhất sanh bổ xứ Bồ-tát vũ thanh tịnh phổ chiếu Đại pháp vân vũ ， 為得記菩薩雨如來莊嚴大法雲雨， vi/vì/vị đắc kí Bồ Tát vũ Như Lai trang nghiêm Đại pháp vân vũ ， 為得忍菩薩雨功德寶智華不斷菩薩行大法雲雨， vi/vì/vị đắc nhẫn Bồ Tát vũ công đức bảo trí hoa bất đoạn Bồ Tát hạnh Đại pháp vân vũ ， 為向行菩薩雨不退行入化門甚深門無有疲厭 vi/vì/vị hướng hạnh/hành/hàng Bồ Tát vũ bất thoái hạnh/hành/hàng nhập hóa môn thậm thâm môn vô hữu bì yếm 大法雲雨， Đại pháp vân vũ ， 為初發心菩薩雨如來定行大慈大悲救護眾生大法雲雨， vi/vì/vị sơ phát tâm Bồ-tát vũ Như Lai định hạnh/hành/hàng đại từ đại bi cứu hộ chúng sanh Đại pháp vân vũ ， 為樂緣覺者雨深知緣起離斷常見無壞解脫果法雲雨， vi/vì/vị lạc/nhạc duyên giác giả vũ thâm tri duyên khởi ly đoạn thường kiến vô hoại giải thoát quả pháp vân vũ ， 為求聲聞者雨降伏煩惱怨敵智藏法雲雨， vi/vì/vị cầu thanh văn giả vũ hàng phục phiền não oán địch Trí Tạng pháp vân vũ ， 為修習長養善根眾生及決定不決定眾生雨種 vi/vì/vị tu tập trường/trưởng dưỡng thiện căn chúng sanh cập quyết định bất quyết định chúng sanh vũ chủng 種歡喜法門雲雨。 chủng hoan hỉ Pháp môn vân vũ 。 　「佛子！雨如是等十種無量無邊大法雲雨，充滿法界。 　「Phật tử ！vũ như thị đẳng thập chủng vô lượng vô biên Đại pháp vân vũ ，sung mãn Pháp giới 。 佛子！如來、應供、等正覺，其心平等， Phật tử ！Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác ，kỳ tâm bình đẳng ， 無有彼此；但以眾生根不同故，如來法雨現有差別。 vô hữu bỉ thử ；đãn dĩ chúng sanh căn bất đồng cố ，Như Lai Pháp vũ hiện hữu sái biệt 。 佛子！是為菩薩摩訶薩第十勝行，知、見如來微妙音聲。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập thắng hành ，tri 、kiến Như Lai vi diệu âm thanh 。 大方廣佛華嚴經卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:19:21 2008 ============================================================